Ако зададем този въпрос в почти всяка българска църква, повечето хора веднага ще отговорят, че тук се говори за дявола. Толкова често проповедниците са повтаряли, че крадецът в Йоан 10:10 е дяволът, че това разбиране се е превърнало в неоспорима даденост. Почти никой не намира за необходимо да разгледа тези стихове в техния контекст.
Ако обаче прочетем внимателно 9-а и 10-а глава на Евангелието от Йоан, ще видим, че дяволът изобщо не се споменава. Споменават се обаче други крадци. Ако искате сами да се убедите в това, спрете за момент и прочетете тези две глави. Ще видите, че популярното схващане, че Месията говори за дявола, ще бъде сериозно разклатено.
Толкова сме престанали да следим стиховете в техния контекст, че вместо думата „крадец“ много често цитираме този стих с думата „дявол“ и казваме: „Дяволът идва да открадне, убие и погуби.“
Дефиницията за това кой е крадецът обаче Месията дава Сам в Йоан 10:1:
„Истина, истина ви казвам: който не влиза през вратата в кошарата на овцете, а прескача от другаде, той е крадец и разбойник.“
Освен това Месия не говори за един крадец в лицето на дявола, а за много крадци. Той ги нарича „всички, които са дошли преди Мен“. Това четем в осмия стих от същата глава: „Всички, които са дошли преди Мене, са крадци и разбойници; но овцете не ги послушаха.“
Както виждате, крадецът не е един, а са много. Кои обаче са тези, които са дошли преди Месията, и в какъв смисъл са били крадци?
Преди да отговорим на този въпрос, нека още малко да идентифицираме тези крадци. Нека прочетем следващото важно изявление на Месията в Йоан 10:5: „А след чужд човек няма да вървят, но ще побегнат от него, защото не познават гласа на чуждите.“
И така, разбрахме, че тези крадци са хора, дошли преди Йешуа. Когато Йешуа казва: „Аз съм добрият пастир“, Той говори на фарисеите. Десета глава не е начало на Евангелието от Йоан, а продължение на девета глава, където виждаме как фарисеите оспорват изцелението на слепеца.
При един по-задълбочен анализ става ясно, че тук Месия използва език, който силно напомня на Езекиил, 34-та глава, първите десет стиха. Нека първо ги прочетем, а след това ще се върнем към Йоан.
„Господното слово дойде към мен и каза: „Сине човешки, пророкувай против израилевите пастири, пророкувай и им кажи: Така казва Господ Йехова на пастирите: Горко на израилевите пастири, които пасат себе си! Не трябва ли пастирите да пасат стадата? Вие ядете тлъстината, обличате се с вълната и колите угоените, но не пасете стадата. Не подкрепихте немощната, нито изцелихте болната, не превързахте ранената, не докарахте заблудилата се, нито потърсихте изгубената, а с насилие и строгост властвахте над тях. Те се разпръснаха, понеже нямаше пастир, и като се разпръснаха, станаха храна на всички полски зверове. Моите овце се скитаха по всички планини и по всеки висок хълм. Дори овцете ми бяха разпръснати по целия свят и нямаше кой да ги потърси или подири. Затова слушайте, пастири, Господното слово. Заклевам се в живота си, казва Господ Йехова, понеже стадото ми стана плячка и овцете ми станаха храна на всички полски зверове, защото нямаше пастир и пастирите ми не потърсиха овцете ми, а пасяха себе си и не пасяха овцете ми. Затова слушайте, пастири, Господното слово. Така казва Господ Йехова: Ето, Аз съм против пастирите и ще изискам овцете си от ръцете им, и ще ги направя да не пасат вече овцете. Пастирите няма вече да пасат себе си, защото ще избавя овцете си от устата им, за да не им бъдат за храна.“
Забележете няколко важни неща в този пасаж. Тук се говори за водачите на народа. Вместо да пасат стадото, те пасат себе си. Ядят тлъстината, стрижат овцете и след това ги колят. Управляват с насилие и строгост. Хранят се с овцете на Бога.
Сега нека се върнем към девета глава на Йоан. В нея виждаме, че слепецът беше една от Божиите овце и Йешуа го доведе в кошарата. Фарисеите обаче го изхвърлиха. Вместо да го доведат при Месията, те ограничаваха достъпа му до Добрия пастир. Те не бяха верни вратари.
Йоан 10:10 често се използва от телеевангелистите и учителите на просперитета, когато представят бедността или болестта като най-големия проблем на човека. Ако обаче прочетем текста в неговия контекст, ще видим, че най-големият проблем не са бедността и болестта, а лъжеучителите и водачите. Без съмнение дяволът е крадец, но не това е темата на този пасаж. Тук Йешуа говори за крадци, които са сред народа и са официалните вратари към Божието царство.
Тези водачи често говорят за дявола, но така самите те остават незабелязани. Не се разбира, че именно те са хората, за които Исус говори и от които трябва да се пазим.
Какво казва Месия в Йоан 10:7? „Тогава Исус пак каза: Истина, истина ви казвам: Аз съм вратата на овцете.“ А в деветия стих четем: „Аз съм вратата. Ако някой влезе през Мен, ще бъде спасен, и ще влиза, и ще излиза, и паша ще намира.“
Забележете, че Месия определя Себе Си като вратата, през която Неговият народ трябва да влезе, за да се спаси. Но както виждаме от Писанията, фарисеите възпрепятстваха народа да идва при Месията. Йешуа искаше те да имат живот. Затова каза: „Аз дойдох, за да имат живот.“ А крадецът идва да краде, убива и погубва.
Как краде този крадец? Нека прочетем Матей 23:13–15:
„Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото затваряте небесното царство пред хората. Понеже самите вие не влизате, нито оставяте желаещите да влязат. Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото изпояждате домовете на вдовиците, дори и когато за показ дълго се молите. Затова ще приемете по-голямо осъждане. Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото обикаляте море и суша, за да направите един човек прозелит. И когато стане такъв, правите го рожба на пъкъла, два пъти повече от вас.“
И така, крадците са фарисеите, които крадяха овцете за себе си, точно както видяхме в Езекиил 34-та глава. Те не позволяваха на народа да стигне до Йешуа и да има живот, като влезе в Божието царство.
В цялата девета глава виждаме, че този слепец беше една от Неговите овце. Йешуа искаше да го доведе в кошарата. От същата глава разбираме още, че според фарисеите Йешуа е нарушил Шабат. Разбира се, Той не беше нарушил Шабат. Ако беше нарушил Шабат, щеше да наруши Тора. Ако беше нарушил Тора, щеше да съгреши. А ако беше съгрешил, нямаше да бъде безгрешното Агне на изкуплението.
Според бащините предания и устната Тора обаче евреите нямаха право в деня на Шабат да зидат стени или да смесват глина и кал за строителство. Понеже Йешуа беше направил кал, за да изцели очите на слепеца, те неправомерно Го обвиняваха, че нарушава Шабат.
Истината е, че Месия не наруши Тора, а преданията и заповедите на фарисеите, които бяха отвъд оградата на Божиите заповеди в Тора. Той искаше да събере овцете Си точно както доведе и слепеца към кошарата. Фарисеите обаче пречеха на това. Те възпрепятстваха една овца да премине през вратата. Бяха изоставили овцете и вече не се интересуваха от тях. Единственото, което ги интересуваше, беше собственият им просперитет.
Забележете, че фарисеите искаха да изгонят този слепец и родителите му от синагогата. В Йоан 9:22 четем: „Това казаха родителите му, защото се бояха от юдеите, понеже юдеите вече се бяха споразумели помежду си да отлъчат от синагогата онзи, който би Го изповядал като Месия.“
Виждате ли разликата? Те разпръскваха овцете, които Месията искаше да събере в Своята кошара. Точно както пастирите грабители в Езекиил 34-та глава, тези фарисеи разпръскваха стадото. Именно затова в Езекиил 34:15 Бог обеща, че Самият Той ще стане Пастир на Своите овце: „Самият Аз ще паса овцете Си и Аз ще ги успокоя, казва Господ Йехова.“
Тези думи се изпълниха в служението на Йешуа. Това е причината Той да се обяви за Добрия Пастир, Който идва да събере разпръснатите от водачите овце. Фарисеите изгонваха хората от своите синагоги, но Йешуа ги събираше. Гласът на Йешуа беше разпознат от този сляп човек и той започна да Го следва.
Някой може да каже: „Няма грешка. Дори ако Сатана не е крадецът в този стих, той все пак е зъл. Каква разлика има тогава, ако му припишем това наименование?“
Разликата е, че много често тези, които говорят за крадеца, всъщност са самите крадци, за които Месията говори. Крадците, от които трябва да се пазим, са сред нас. Те са прескочили оградата и са се научили да блеят. Изглеждат почти като овце. Те се молят, пеят и дори проповядват. Техните кражби не са явни и шумни. Те са тихи и невидими и затварят достъпа до Божието царство.
Запомнете: нямаме друго спасение, освен да чуваме гласа на Йешуа. Ако се вслушаме в Него, ще можем да се предпазим от всички хищници на амвона.